今年国庆长假，李老师陪伴家人到宝山村度假，习惯性地对宝山村的历史、文化、地貌、文旅资源开发进行深度调研与思考，写作、发表了与宝山村相关的七篇文章——《从一张半头照片想起宝山村的共同富裕故事》《为什么周末假日都要去“中国爽村”宝山？》《为什么说中国爽村能够接住“成都240小时过境免签红利”——彭州市宝山村建设国际山地爽谷的战略路径》《大禹是否剖腹产于龙门山宝山村？》《龙门山褶皱里的大禹家人“头像群雕”》《人类的祖先在宝山》《宝山村——新时代的香格里拉》。这些文章的阅读人次多数超过10万，有的超过50万，一时间在庙堂江湖、男女老少间产生了积极反响，将热爱生活、历史、文化、旅游以及神话传说的人们的关注点聚焦到了位于成都市不远处的宝山村。透过这组文章，我却品味出了李老师对真情的高雅表达。

据李老师讲，1997年他与宝山村的老支书贾正方相识于一次全国性重大会议上。会议期间，他俩同住一室，交流颇多，因彼此认可而成了忘年交。根据《宝山之子——贾正方口述史》记载，怀着改变家乡贫穷落后面貌的强烈愿望，1966年12月贾正方从四川省地矿局107地质队回到宝山村，1967年12月当选宝山村一生产队队长，1979年9月当选宝山村党支部书记，1995年4月荣获全国劳动模范称号，1997年6月当选党的十五大代表。在党的改革开放政策指引下，在各级党委政府支持下，宝山人民从上世纪70年代改土造田、80年代办电开矿起步，长期坚持党组织带领、集体经济为主，逐步从穷山沟发展为“西部山区第一村”。如今村集体经济组织宝山集团旗下拥有26家企业，集体资产累计约127亿元，村民人均可支配收入达86621元，综合实力居全国集体经济百强村第13位，多数村民住统建别墅、家用汽车普及，从昔日“夹皮沟”变成“金窝子”。这些事实可能是打动李老师这个富有家国情怀、英雄主义、工匠精神、君子之风、文人气质的社会栋梁的主要因素，也是他真心跟贾书记交往、用心研究和宣传宝山村的根本原因，我想。

真情驱动下，2024年10月1日，李老师参加了“贾正方共同富裕实践经验交流会”，会后主编了《宝山之路——共同富裕实践经验交流会文集》，引起了学术界深入研究宝山村共同富裕道路与经验的浓厚兴趣。近三年，以李老师为首的一批学者和朋友叫响了“安逸四川，爽在宝山”的口号，连续召集、主持了三届“爽学论坛”，主编了三本会议文集《宝山·中国爽村》，先后发表了《“中国爽村”彭州宝山振兴密码——“党建+”引领农民农村共同富裕的宝山实践》《山地户外运动让“中国爽村”宝山更爽》《为什么要研究“贾正方共同富裕实践经验”》《在“宝山食谷”吃出爽感与幸福》等文章，积极总结、宣传、推介宝山村探索的共同富裕道路和经验，既为全国基层组织探索共同富裕道路提供了经验和启示，也浓厚着他与宝山村人的朋友真情。这些逐渐积累的精神产品，沉淀着、升华了、诉说着李老师对贾正方书记和宝山村人的真情谊，也雕塑出了一个亲切的、立体的、重情重义的学者形象。

我与李老师密切交往二十多年的实践也反复呈现着一个事实：以高雅方式表达、诠释真情是他的一贯做法。本世纪初，他任眉山地区行署专员助理时，协管过眉山地区的旅游事业。“为了搞好当地的旅游业，以带动其他相关产业的发展，促进当地经济和文化的繁荣”（卿希泰评语），他于百忙中挤出闲暇时间主编了《瓦屋山道教文化》一书，宣传、推介瓦屋山道教文化及其别具特色的风物景观，为瓦屋山文旅资源开发奠定了理论基础，提供了博物线索。时任全国宗教学学科规划组副组长、中国宗教学会副会长、四川大学宗教学博士生导师卿希泰教授在为本书作的序中盛赞“李君后强博士”“其志行可钦，其勤勉可敬”。汶川地震抗震救灾工作完成后，李老师根据他的亲身实践、真实感受、深刻洞察编著了《震中行——四川灾区的哪些人和事》一书，分别从朋友、官员、教授三个视角体验、记录、思考地震发生后的人间真情。地震之初，他的惊喜是“兄弟，你还活着！”但也“着急，他们具体情况不清楚。于是决定同几位朋友赶往北川。”抗震救灾过程中，作为一名肩负重任的官员，他一方面协助省里主要领导组织、检查、指挥、调度责任区域的抗震救灾工作，一方面在救灾帐篷里和着眼泪与笔墨创作出一篇篇礼赞四川人民英勇无畏的气概、可歌可泣的壮举的散文，如实记录四川人民打赢抢险救人、抢通保通、卫生防疫、防治次生灾害、住房攻坚、安全过冬战役的真实故事，比如《坚强的都江堰》，比如《青川依然挺立》。灾后重建阶段，他一方面向社会报喜，比如《新年来自燕子村的喜讯》，一方面号召学术界将汶川特大地震作为巨大的研究课题开展地震预报、震后抢险、地震预防等方面的研究。当时领导李老师他们在青川抗震救灾的四川省政协主席为本书题词：“灾区一页，爱心千般”。

不止如此，作为出生在长江边、成就于天府地的著名教授，李老师策划、主编了《长江学》《天府学》等地方学著作，构想、完善了成渝双城经济圈理论框架，既服务了国家重大发展战略，也以饱满真情回报了养育他的故土和亲人。也是为了宣传朋友，他应邀著作了《老窖学》《和美五粮液》，主动为朋友的商业项目写作了《漫花庄园的浪漫婚恋》《海南有个神秘岛》等散文。特别地，为了宣传、帮助他喜爱的海南和好朋友的酒店，他以事实为根据，结合海南省和三亚市的发展战略，不间断地从管理、营销诸方面写作、发表了多篇有关海南省、三亚市和该酒店的散文和学术文章，比如《海南菜是中国的第九大菜系》和《从海南“陵水实践”看非物质文化遗产保护难点和方略》，比如《酒店的企业文化是什么？——以三亚丽禾温德姆酒店为例》和《“丽禾方略”：酒店业拒绝“内卷”的三亚探索》。今年9月在三亚度假期间，李老师发表了《为什么三亚旅游无淡季？打好了“十张牌”》，指出三亚无淡季的原因是打好了免签、免税、节会、演艺、康养、亲子、研学、美食、海洋、环境十张牌。在此基础上，李老师为三亚市构建了塔基（海洋+环境）、塔身（康养+亲子+研学）、塔尖（演艺+节会+美食）与两根立柱（免签+免税）“三位一体”的营销架构，提出了“三次跃迁”营销策略——从“我有什么”到“客人要什么”、从“卖门票”到“卖天数”、从“旅游城市”到“城市功能”。他的真知灼见得到了海南省和三亚市有关领导的高度重视，《三亚日报》在三亚湾丽禾温德姆酒店对他做了独家专访，刊发了《打好“十张牌” 让三亚从“靠天吃饭”走向“四季繁荣”》的评论，以《打好用活“十张牌” 解码三亚无淡季》为题编发了一组十篇系列报道，详解“十张牌”落地成效，进一步探索深化发展的路径，为三亚市乃至海南省深入推进国际旅游岛战略提供了理论支撑和实践指引。李老师的这些文章阅读量均在10万人次以上，多数突破50万人次，有的超过了80万人次，在有关社会阶层引起了巨大反响，有效地提升了海南省、三亚市和丽禾温德姆酒店的曝光度、美誉度和价值含量。这些文章，既是李老师智慧的结晶，也是他以高雅方式表达真挚情感的美好载体，既彰显了李老师作为学者的高雅、高产和高度，也印证了他作为朋友的真心、真情和真帮助，用实际行动定义了纯真学者和纯情朋友的内涵与价值。

让我特别感动的高雅表达，一是李老师为我的随笔集《走在幸福中》举行了研讨会，二是为我的散文集《人间灯火：关于亲情、友情和社会的碎思》作了长序《为真情书写》。李老师替我邀请来参加作品研讨会的嘉宾，既有政界、文化界、文艺界、出版界和新闻界的名人大咖，也有川大的老师和他的学生，以及他与我的亲朋好友。李老师把研讨会主持得生动活泼却又不失严肃和严谨，与会的名人大咖均对我的作品作了中肯评价，进行了书面发言，亲朋好友则一边分享我的生活故事一边畅谈他们的真实感受，会场始终洋溢着真心、真话和真情。会后，四川当地纸媒和新华网、人民网、求是网、凤凰网、新浪网、今日头条均对这次研讨会进行了报道，《四川经济日报》用两个整版摘编了嘉宾们的发言。这样的声势超出我的预料，的确让我有点害羞，但李老师以一句“这是高雅娱乐”解除了我的思想包袱。李老师的长序《为真情书写》，回忆了我俩相识、相知、相认、相交的过程，定义了我俩的“情义关系”，以溢美之辞褒扬了我的品质、品格、品行、爱好和习惯，以饱满热情介绍了《人间灯火》的内容、出版缘由及其价值与审美，陡然提升了这本书的层次与价值。以这样高雅的方式表达真情，让人如沐春风，值得学习。

李老师的这些文章和著作是基于他的长处而对真情进行地高雅表达，毋需严谨的考据，毋需要求放之四海而皆准，毋需用主观标准去衡量对错，只需去品味，去享受，去分享。正如李老师所言，“我不打算论证什么。这不是论文，不需要对照组、不需要P值、不需要同行评议。”但是，李老师的做法是给了我一些启示的：如果认同朋友的基础是真情实意、友情的提升源于互帮互助、朋友各有所长这些事实，那么，朋友就应该在相互赋能、互帮互助中各展所长，一起滋养珍贵的人间真情。( 文/冯大力 河南财经政法大学教授)